Header image  
Kultur, politikk, vitenskap, filosofi  
 

 
 
Tanker teller
 

HonestThinking er viet til
kultur, politikk, vitenskap og filosofi
:

Generelt manifest
Innvandringspolitisk manifest
Permalenker

 


Ankom Sverige i privatfly

20.12.2014. Ett privatplan från Beirut landade på måndagskvällen på Malmö Airport i Sturup med tio asylsökande ombord. Tre personer misstänks för grov människosmuggling. Les mer i Sydsvenskan. Hat tip Document.no.

 


Udemokratiske og foreldede konvensjoner

20.12.2014. Danmarks tilslutning til FN’s flygtningekonvention er et påtrængende demokratisk problem. En folkeafstemning bør overvejes. Det er journalist Ebbe Fischer som skriver dette i sin Berlingske-kronikk Slaver af FN. Han avslutter slik:

Med befolkningstilvæksten in mente ligner det imidlertid skruen uden ende, hvis ikke vi på demokratisk facon sætter nogle rammer. Det kan vi sagtens gøre samtidig med, at vi fokuserer på at udvikle nærområderne. Historisk set er det handel, der har løftet fattige lande frem. Bistandsprojekter kan være hensigtsmæssige, men det er handlen (herunder handelsaftaler), der løfter hele nationer, og sideløbende kan Danmark støtte på andre måder via nødhjælp, politisk pres etc.

Hvis danskernes modstand mod det voksende antal flygtninge fortsætter, kan en folkeafstemning om lovgrundlaget – FN-konventionen – være en overvejelse værd. Men kan man fratræde en konvention? Ja, det er muligt. Eksempelvis fratrådte Bolivia i 2012 FN’s »Single Convention om Narcotic Drugs«. Præsident Evo Morales trak simpelthen landet ud i protest mod, at koka-blade, som har været en del af Andesregionens kultur i årtusinder, ifølge konventionen er ulovlige. Året efter fik han en sejr, da FN’s medlemslande anerkendte koka-blade som kulturarv i Bolivia. Og landet gentiltrådte konventionen.

Hvis Danmark efter en folkeafstemning fratræder FN’s flygtningekonvention, vil det næppe gå stille af. Vi vil helt sikkert få Sverige på nakken. Og andre. Men logikken og den demografiske udvikling taler for, at de selv på et tidspunkt bliver nødt til at diskutere flygtningekonventionens sympatiske, men vidtgående rammer.

Det er også vigtigt at sige, at vi ser en stor grad af vellykket integration i Danmark. Men hvis flertallet ikke vil være med længere, er det næppe en god idé at modtage store fremmedartede befolkningsgrupper. På de sociale medier er kommentarerne ofte skræmmende.

FN’s flygtningekonvention er et produkt af Anden Verdenskrig, og den har en helt særlig status blandt humanister. Næsten religiøs. Alligevel bliver den aldrig udtryk for en absolut sandhed. Konventionen udtrykker prisværdige principper, til gengæld er den forældet og udemokratisk.

Les kronikken i sin helhet i Berlingske Tidende.

 


Sliter i den respektløse skolen

20.12.2014. Det er mye fokus på lærerens manglende inngripen mot mobbing. Folk snakker mye om dårlige resultater. Men hvor i løypa forsvant respekten? Det er Kjartan Ørnes, lærer og leder i Kristent pedagogisk forum, som spør i sin Dagblad-kronikk Den respektløse skolen:

I det siste har jeg hatt lengre samtaler med venner som flyttet til Norge fra andre land da de fremdeles gikk i grunnskole og videregående skole. I min iver etter å få stadfestet lavmålet i norsk skole, spurte jeg om hva som var den største forskjellen. Var det språkbruken? Var det fokuset på kropp, sex, fest og fyll? Var det det materielle fokuset på ting og merkeklær? Svaret var tydelig. Forskjellen handlet om mangelen på respekt. Respekt for læreren.

Etter ni år som lærer i osloskolen sitter jeg igjen med noen refleksjoner og spørsmål som sjeldent blir belyst i skoledebatten i Norge. Jeg mener på ingen måte at elever skal unngå å stille spørsmål eller argumentere. Elever trenger å lære seg kritisk tenkning og hvilke rettigheter som finnes. Likevel mener jeg vi bør ha en debatt rundt begrep som respekt og autoritet.

Kan de svake resultatene og mobbeproblematikken i skolen henge sammen med manglende respekt? Sitter kinesiske barn med lue og mobiltelefon inne i timene? Blir du som lærer kalt for barnemishandler eller drittkjerring i Japan eller Finland? [...]

[...]

Jeg vil ta til orde for en debatt om hvordan vi sammen kan gi læreren tilbake respekt og autoritet i klasserommet. Vi må gi læreren hjelp til å iverksette det de er utdannet til: formidling av grunnleggende ferdigheter til den oppvoksende slekt. Det handler også om god oppførsel. Det er altfor mye tid som går bort til kampen om herredømmet i klasserommet.

[...]

Erna Solberg og Torbjørn Røe Isaksen sa det så vakkert i VG 30.09: - Den viktigste jobben i Norge er å være lærer. Det betyr at du hver dag bidrar til å løfte det viktigste og mest verdifulle vi har; og det er barna våre.

Ja, jeg tror regjeringen er inne på noe når de vil heve lærernes kompetanse. Mye kan gjøres der. Likevel må vi som foreldre og samfunn gi tilbake respekten. Respekten for faget, for læreren og for skolen.

[...]

Vi må forsyne læreren med et større våpen enn den tøffeste gutten i klassen. Vi må gi lærerne tilbake tillit og autoritet. Det handler om respekt!

Les kronikken i sin helhet i Dagbladet.

 


Fremmedkriger fra Norge: ​ – Vi henretter voldtektsmenn, homofile og tystere

20.12.2014. En knapp måned før han ble drept, fortalte den norske IS-krigeren hva han gjorde i Syria. NRK har fått tilgang til de unike opptakene. en 38 minutter lang samtale med en venn i Norge, forklarer mannen i 20-årene hvorfor han kriger med terrorgruppen Den islamske staten (IS). Samtalene gir et sjeldent innblikk i tankemåten til norske fremmedkrigere. Opptakene er gjort i oktober og november i år, like før han ble drept (mine uthevelser):

– Jeg har kommet hit for å få en bedre plass i den neste verden, for Allah har sagt at de som dør i jihad blir martyrer. Og martyrer får den høyeste plassen i paradiset.

[...]

I samtalene sier [fremmedkrigeren] aldri direkte at han har henrettet eller drept noen. Han bruker uttrykket «vi»:

– Vi henretter folk, det er sant, men hvem er det vi henretter? La oss si at noen hadde kommet og voldtatt ungen din eller kona di, hva synes du hadde vært den beste straffen? Jeg synes det hadde vært døden. Vi henretter voldtektsmenn, homofile og folk som tyster.

– Har du vært med på henrettelser og sett diverse sånne ting eller?, spør kameraten.

– Jeg har vel sett og opplevd det meste du kan se og oppleve i krig. Men jeg skal ikke fortelle deg alt. For det jeg gjør her er for Gud, det er ikke for at jeg skal gå rundt og skryte om det til kompiser. Jeg har sett henrettelser ja, og hva skal jeg si? Jeg gir faen i de som blir henrettet, de får som fortjent. Jeg synes de fortjener å dø. Jeg hadde ikke nølt med å drepe dem.

I november i år sendte IS-krigeren et bilde av et maskingevær. «Shit kompis. Har du brukt det?», spør vennen i Norge.

– Denne her har jeg hatt i over ett år. Selvfølgelig har jeg brukt den. Jeg har brukt den ofte.

[...]

– Det mye dritt på nyhetene, men jeg ikke gal. Jeg har ikke kommet hit for å henrette barn, jeg har ikke kommet hit for å slakte folk, jeg er kommet hit for å redde dem.

Kompisen spør hvorfor IS dreper sjiamuslimer i Irak. «Dere kan ikke utrydde alle i hele verden som ikke tror på det samme som dere? Det blir jo veldig feil».

Sjia er ikke muslimer, de er fiendene våre. Vi er ute etter å fri oss selv. Vi er blitt undertrykket i Irak, vi blir slaktet som sauer i Tsjetsjenia. Det skjer i hele verden og nå er det på tide å stå opp.

Les saken i sin helhet, og hør utdrag fra den aktuelle samtalen, på NRK.no.

 


Fundamentalistisk islam

19.12.2014. VGs Shazia Sarwar skriver at terroristene i Pakistan ikke har noen religion. Det vil komme som en overraskelse på dem. Å velge bort det som ikke passer, står i veien for forståelse av terrorismen. Det er Ole Michael Bjørndal som skriver dette i sin Minerva-artikkel Hellig vold (lenker i original):

«Terroristene skyr ingen midler», skriver Shazia Sarwar i en kommentar til de groteske terroraksjonene i Pakistan 16. desember. Det har hun helt rett i. Men når hun skriver at terrorister «har ingen religion» og avslutter med at «det er ingen kur mot religiøs ekstremisme annet enn toleranse, utdannelse, sosial rettferdighet og bekjempelse av fattigdom», trekker hun for raske og enkle slutninger. Taliban har nemlig en religion, og det er heller ikke slik at det Sarwar, og mange i Vesten med henne, mener er løsningen (mer utdannelse og mer sosial rettferdighet) vil gi noen garanti for stans av den typen totalitær terror som Taliban står for. Årsakene finner vi nettopp i det totalitære tankegodset.

Nå er det å snakke om årsaker og løsninger i regionen hvor det forferdelige angrepet skjedde, svært komplisert. Man kan diskutere det idémessige bakteppet, eller om det som skjer er mer utrykk for summen av strukturelle krefter, for eksempel regionale maktforhold eller utenrikspolitiske spørsmål. Men når Sarwar uttaler seg så generelt som hun gjør, er det grunn til å komme med noen generelle bemerkninger om terrorisme, islamisme og fattigdom.

Islamister er muslimer
Man må etter min mening anerkjenne at islamister, som Taliban og Al Qaida, legger en religiøs forståelse til grunn. De politiske løsninger islamismen slår til lyd for finner den gjennom en tolkning av islams hellige skrifter og islamske tradisjoner. Som professor Øystein Sørensen skriver, ”spesielt vil islamismen hevde at ethvert rettferdig og ideelt samfunn må være basert på sharialover, et system av uforanderlige lover som er gitt av Gud”. Eksiliraneren Professor Mehdi Mozaffari ved Universitetet i Århus definerer islamisme som ”en religiøs ideologi med en holistisk totalitær tolkning av islam, med erobring av verden med alle midler som mål”. Det er altså snakk om fire gjensidig avhengige elementer; religiøs ideologi, holistisk totalitær tolkning av islam, erobring av verden og vilje til bruk av alle midler i jakten på målet. Terroristene fra Taliban har, i motsetning til det Sarwar skriver, et klart element av religion.

[...]

Det rene samfunn
Islamismens fortelling er svært lik to andre totalitære gjengangere, nazismen og marxismen. Det utvalgte folk, det være seg arbeiderne, arierne eller troende muslimer er blitt undertrykt og kan ikke leve i tråd med det som er ideelt eller i deres sanne natur. En radikal omveltning er derfor nødvendig, enten det, som i nazistenes eksempel, er snakk om et raserent samfunn fritt for jøder og andre undergrupper, eller i islamismens forståelse, et samfunn som er basert på det originale islamske samfunnet mer eller mindre kun bestående av rettroende.

Islamismens kraft kommer fra dens ideologi med helhetlige forklaring på tingenes tilstand. En forklaring som har appell flere steder i den arabiske verden. Når Sarwar skriver at toleranse er løsningen, er ikke dette en lett affære. Den vanlige forestillingen om en totalitær bevegelse og et uskyldig folk er lett å falle for. Vi vet at enkelte av islamistenes ideer har gjenklang i muslimske samfunn. Pew Research Center fant i 2013 at i flere islamske land, særlig Afghanistan, Pakistan, Egypt og Palestina, støtter et flertall eller et stort antall av befolkningen oppfattelsen av sharia som Guds ord, og støtter radikale forslag som æresdrap, dødsstraff for frafalne fra islam og steining ved utroskap. Sarwar gjør rett i å henvende seg til pakistanerne, disse holdningene bør absolutt endres. Dette vil uansett være en svært lang prosess, og samtidig er ikke dermed sagt at religiøs begrunnet terror forsvinner.

Les artikkelen i sin helhet hos Minerva.

 


Liberalismens krise

18.12.2014. Forfatteren Asle Toje har sluppet den andre boken i en planlagt trilogi om Europas tilstand og politikk. Boken «Rødt, Hvitt & Blått» følges nå opp med «Jernburet; liberalismens krise», utgitt av Dreyer forlag. Som en moderne utgave av Eilert Sundt, reiser Toje igjen rundt i Europa fra Kalingrad til Burgas ved Svartehavet.

Temaet er det liberale demokratiet som utfordres fra flere kanter. I forordet viser han til den tyske sosiologen Max Webers sentrale prosjekt om modernitetens gjennombrudd i vesten, og hvordan individet reduseres til tannhjul når det byråkratiske rasjonelle sinnelag blir den dominerende tenkemåten. Weber beskrev hvordan individet ble fremmedgjort og mister tap av mening og sammenhenger ved å benytte metaforen «rasjonalitetens jernbur» for å beskrive tilstanden. «Jernburet er vår skjebne» hevdet han. Allerede kort tid etter den russiske revolusjon mente han at «proletariatets diktatur vil bli et byråkratiets diktatur» og som konsekvens sette demokratiet ut av spill. Derfor viste han til viktigheten av å ha et folkestyre med ledere som stagget byråkratene.

Toje tematiserer de liberale sannheter hvor fri flyt og åpne grenser og multikuturalisme har mistet oppslutning hos folket, og den liberale styreformen står under press. Toje beskriver seg selv som en «tørrlagt liberaler» før han legger ut på sine ni reiser og førti intervjuer. Boken er lettlest med et lekende språk.

Det er Liv Beathe Hauger Kjærner-Strømberg som på denne måten innleder sin anmeldelse av Tojes nye bok. Les bokomtalen i sin helhet i hennes HT-artikkel Det grenseløse Europa.

 


A-magasinet nedprioriterer sannhet og etterrettelighet til fordel for en terapautisk diskurs

18.12.2014. I sin lange og tilsynelatende faktabaserte A-magasin-artikkel Ville Michael Brown ha blitt skutt hvis han var hvit?, kommer Vegard Tenold Aase blant annet med følgende påstand (min uthevelse):

Ifølge en undersøkelse gjort av nettstedet ProPublica har unge svarte menn 21 ganger høyere risiko for å bli skutt i møte med politi enn hvite. Undersøkelser viser også at svarte har langt høyere risiko for å bli arrestert, til tross for at statistikker viser at de ikke er mer kriminelle.

HonestThinking kommenterer: Dette er både skuffende og kritikkverdig. En mann som blir betrodd oppgaven med å informere A-magasinets lesere om hvordan det egentlig står til når det gjelder raseskillet i USA, burde vite at den påstanden han her kommer med, er fullstendig misvisende. Enhver noenlunde velorientert person vet at afroamerikanere dessverre er overrepresentert når det gjelder alvorlig kriminalitet i USA.

Jan Arild Snoen har en god artikkel på Minerva, der han tilbakeviser Tenold Aases løse påstander:

  • Skutt av politiet. Svarte menn i USA løper en langt større risiko for å bli skutt av politiet enn hvite. Men svarte er også langt oftere involvert i drap og ran.

Se også et norsk HT-oppslag om denne problematikken fra noen år tilbake.

 


Svekker demokratiet

14.12.2014. Det å undertrykke egne meninger i form av selvsensur er blitt så utbredt her i landet at det svekker demokratiet. Det er journalist Arnt Folgerø som skriver dette i sin Aftenposten-kronikk Selvsensuren har seiret:

Dette er den viktigste oppsummeringen man kan gjøre av rapporten Status for ytringsfriheten i Norge fra Institutt for samfunnsforskning og Fritt Ord.

Ytringsfrihetsforskerne knytter den utbredte selvsensuren i befolkningen til frykt for reaksjoner og sanksjoner fra andre, noe som hindrer folk i å uttrykke meninger og skremmer dem bort fra å delta i det offentlige ordskiftet.

Resultatet av denne meningssensuren er blant annet at enkelte temaer forblir udrøftet og dermed mindre belyst enn nødvendig, går det frem av rapporten, uten at det blir klargjort hvilke temaer som risikerer å forbli udrøftet i den norske offentligheten.

[...]

Sagt på en annen måte: Rapporten stadfester altså den rådende, politisk korrekte ideologien her i landet – en ideologi som utdefinerer politisk kritikk som moralsk forkastelig og fordomsfull.

Det skjer blant annet via et arsenal av hegemonisk definerte begreper. Denne taktikken har det politiske etablissementet og dets støttespillere på den ekstreme venstresiden med stort hell anvendt mot Frp og mot landets kanskje eneste mediekritiske organ, document.no.

Ofre for egen korrekthet
Den politisk korrekthetens nettverk av normer for hva som kan og ikke kan sies, ligger som en skjult premiss bak rapporten og blir overhodet ikke tematisert eller kartlagt. Forskerne er altså mer eller mindre ubevisste ofre for sin egen politiske korrekthet.

Dette kan også være svaret på hvorfor rapporten ikke gir noen skikkelig forklaring på begreper som selvsensur og på det norske debattklimaet.

Ifølge Kari Steen-Johnsen på en konferanse i Oslo tidligere i høst fører dette debattklimaet til at betente temaer blir mindre belyst enn det som trengs for å skape nødvendig rasjonalitet i det norske demokratiet.

Status for ytringsfriheten i Norge bærer bud om at den politiske korrektheten nærmest har seiret her i landet.

Om lag halvparten av befolkningen sier ikke det de mener offentlig i spørsmål som er viktige for dem selv. Et lite mindretall sier de vil gi uttrykk for meninger som kan oppfattes som politisk ukorrekte, helt ned i 3,4 og 5,1 prosent på noen spørsmål.

Tabellene i rapporten gjør det nærliggende å konkludere med at de som ytrer seg i den offentlige debatten, stort sett er de med politisk riktige meninger.

De løper ingen risiko ved å gi til kjenne meninger som er i samsvar med den dominerende forståelsen i samfunnet. I stedet høster de applaus fra de politisk korrekte klakører i det politiske etablissementet, i mediene og i meningseliten.

Man kan derfor si at den norske staten har realisert en av det borgerlige demokratiets største ambisjoner, å gjøre innbyggerne til politisk korrekte individer, via selvsensur.

Les kronikken i sin helhet i Aftenposten.

 


Tidligere HEF-medlem med tankevekkende dåpstale

14.12.2014. I forbindelse med dåp av sin lille sønn, har Øivind Østberg holdt en dåpstale, som han også har publisert på Document.no. Mot slutten skriver han:

Det andre stikkordet er tradisjon.

Kultur, i den forstand jeg nå tenker på, dannes ikke over år eller tiår, eller en generasjon. Den dannes over lang tid, over generasjoner på generasjoner, og derav følger at den ikke opstår uten at det skjer overlevering mellom generasjonene. Tradisjon – av latin, traditio - betyr nettopp overlevering. Uten tradisjon, ingen kultur. Å delta i sentrale tradisjonsbestemte ritualer, som å døpe et barn, er et lite, men viktig personlig bidrag til å videreføre kulturen.

I en stor del av den perioden jeg var utmeldt av kirken, har jeg vært medlem av Human-Etisk Forbund. Mine øvrige barn har vært gjennom navnefester i regi av HEF, i stedenfor dåp. Det er noen år siden jeg meldte meg ut der. De står for mye som er positivt, men har ikke den dypkulturelle forankring som kirken har. Dette kan en se av mangel av bygg som kan liknes med kirkens, av noe som kan sammenliknes med den enorme skatt av kunstuttrykk, salmer, musikk og så videre. Men først og fremst mangler det humanetiske alternativ den inderligheten og åndeligheten som kirken er bærer av og som, det må en realistisk erkjenne, svarer til visse behov hos menneskene.

HEF fikk etter hvert for meg for mye likhet med et politisk parti, som fordret at man var enig i deres standpunkter av politisk karakter. Kirken er derimot hevet over politikken. Noe av det kritikkverdige ved kirken i dag er de ganske sterke tendensene til forsøk på å politisere den. Men dette dominerer ikke. Kirken er stadig åpen og tolerant. Den stilte ikke krav om at jeg måtte være medlem for at å døpe William. Den spør ikke etter beveggrunner for å være med, og den forlanger ikke skriftlærdhet. Den forsøker ikke å undertrykke eller fortrenge de som har en annen tro, og den tillater at man – om man skulle komme til en slik oppfatning – melder seg ut igjen, uten å betrakte dette som et forræderi som begrunner sosial utstøtelse og det som langt verre er.

Les dåpstalen i sin helhet på Document.no.

 


Hvorfor går hun med skaut?

11.12.2014. 17 år gamle Malala er tidenes yngste nobelprisvinner. Samtidig bærer hun et tydelig vitnesbyrd om en gryende generasjon muslimske kvinner som selv vil definere hvem de er. Det er Bushra Ishaq, samfunnsdebattant og skribent, som skriver dette i sin Aftenposten-kronikk Hvorfor går Malala med skaut?. Hun skriver også:

«Typisk muslimsk»
På to år har livet til Malala gått fra hverdagene i et av verdens verste steder å bo, til unik anerkjennelse verden rundt. Hun bor i Birmingham, England med sin familie, har fått sin egen stiftelse, har gitt ut bok og fått en lang rekke priser. Hun har et solid og ressursrikt apparat rundt seg.

Men etter alt dette, hvorfor kvitter ikke Malala seg med skautet på hodet?

Fremdeles går hun ganske enkelt kledd, uten designerklær. Hun kler seg derimot tydelig som en praktiserende muslim, iført romslige klær med et stort plagg som dekker hodet.

Hadde en slik jente gått forbi deg på gaten, søkt jobb hos deg eller betjent deg i banken, vil reaksjonen vært: «Innvandrere, som ikke integrerer seg, typisk muslimsk, undertrykt av familien og lever et liv preget av sosial kontroll».

Det er reaksjoner muslimske jenter rapporterer om, i tillegg til diskriminering og direkte vold, som spytting og dytting på gaten. Vi blir kontinuerlig stilt til veggs om vår identitet i hverdagen; enten det er spørsmål om hvem vi skal gifte oss med, hva vi gjør i fritiden vår eller hvordan vi går kledd. Det bekreftes også i forskning.

Et flertall av den norske befolkningen aksepterer ikke muslimske kvinners bruk av hodeplagg.

[...]

En del av hennes identitet
«Islam er ikke problemet» innledet Malala skarpt svaret med, raskt etterfulgt av en rekke velartikulerte politiske og historiske forklaringer på verdenssituasjonen, supplert med koranvers.

Skautet hennes var en definert del av hennes islamske trospraksis. En del av hennes egen identitet som hun ikke ønsket å gi avkall på.

Det gjelder overfor Taliban, som pålegger kvinner å dekke seg enda mer til ved ansiktsplagg. Og det gjelder vestens imperialistiske holdninger, som rommer definisjonsmakten på hva som er undertrykkende for muslimske kvinner og vil avkle kvinner som Malala.

For meg, og mange andre, er Malalas far nesten like imponerende som henne. Det er den muslimske faren til Malala som grunnla skolene i Swatdalen datteren promoterte, mot Talibans vilje. Det er den muslimske faren som oppmuntret henne til å tale i lokalmiljøet og blogge på BBC i første omgang. Og det er hennes muslimske far som ba henne fortsette å heve stemmen – også etter at hun ble skutt.

Der den muslimske faren oppdrar Malala med skaut på hodet, løfter han henne også opp for å kjempe kampen for frihet. Dette er det beste vitnesbyrdet på at kvinners rettigheter og islam er to naturlige størrelser – for muslimer flest.

[...]

Sharia er et skjellsord i vår del av verden
Sharia er et skjellsord i vår del av verden, det er redusert til å bety straff i form av steining og å kappe hender. Det er blitt et ord også vestlige politikere bruker til å beskrive sider ved totalitære og ekstreme grupper.

For muslimer flest handler sharia derimot, ifølge World Gallup, om enkle leveregler, som bønn.

Undersøkelsen og forskning forøvrig viser også at det er stor forskjell mellom hva folk tror muslimer mener og står for, og det muslimer faktisk mener.

Hvis verden skal samles om fred, slik dagens nobelprisutdeling understøtter, må vi se forbi hudfargene, klesplaggene og andre ytre barrièrer. Mye handler om å søke innsikt bak enkle overskrifter, avkle generaliseringer, komplisere forenklingene, gjennomføre menneskeverd i praksis og åpne sinnet for det som er annerledes.

Det gjør Malala. Den beste måten å hedre prisvinneren på, er å se Malala også i menneskene rundt deg, selv om de er annerledes.

Les kronikken i sin helhet i Aftenposten.

 


Flere høgskoler vurderer forbud

10.12.2014. Det jobbes med å få på plass retningslinjer for bruk av ansiktstildekkende plagg ved flere høgskoler. Et fåtall har tatt klart standpunkt for å tillate niqab-bruk. Det er Fri Tanke som melder dette. Litt ned i artikkelen leser vi blant annet følgende:

Alle bør ha regler
Førsteamanuensis Lars Gule ved HiOA ble innkalt som ekspertrådgiver til møte hos Fakultet for samfunnsfag ved samme skole der forslag til revidert reglementet ble diskutert i forrige uke.

– Jeg sa det samme som jeg har sagt offentlig i flere år: Høgskolen bør innføre et reglementsfestet forbud mot niqab ved høgskolen og alle høgskolens studier fordi det er uforenlig med god pedagogikk, forteller Gule.

Møtet opplevde han som konstruktivt, der det ble lyttet og diskutert. Det ble ikke konkludert, men dekanen skulle ta med seg innspillene og stemningen på møtet med videre til høgskoleledelsen.

– Utfordringen er blant annet hvordan de faglige kravene ved studiene møter retten til utdanning. Er denne retten en absolutt rett? spør Gule.

– Ikke kompromiss med verdigrunnlaget
Gule viser til at det heller ikke i dag er slik at alle har lik rett til utdanning, ettersom det i mange tilfeller avhenger av karakterer. I tillegg er det mange fagutdanninger hvor det foretas skikkethetsvurderinger. Etter hans syn har vedkommende som har valgt å maskere seg, diskvalifisert seg selv.

– De faglige kravene til å se hverandre er ganske åpenbare. Og så har du de enda mer overordnede prinsippene i et åpent samfunn, hvor vi er avhengig av å se hverandre i bokstavelig forstand av hensyn til tillit og sikkerhet. Denne åpenheten er også en del av verdigrunnlaget for høgskolene. Skal vi kompromisse med disse verdiene, vil vi kunne ende med segregert undervisning. For eksempel vil noen kvinnelige studenter si at de ikke kan ha en mannlig veileder av religiøse eller kulturelle grunner.

– Politisk er det viktig med de signaler som sendes gjennom de vedtak som gjøres. Dette er i stor grad symbolvedtak fordi det vil berøre ganske få studenter pr. i dag. Det at ulike høgskoler og universiteter har vanskelig for å lande her, gjør meg sikrere på at dette er en nasjonal sak og ikke noe som ministeren burde overlate til de enkelte lærestedene, sier Gule.

Absurd situasjon
Lars Gule mener det er absurd når lærerutdanningen ett sted sier det er greit, mens lærerstudenter med niqab stenges ut ved andre høgskoler. Han mener Utdanningsdepartementet har forsømt seg over flere år i denne saken.

– Det er for enkelt å si dette skyldes feighet, selv om det også et element. Dette er også vanskelig når det gjelder forståelsen av retten til utdanning versus religiøst og kulturelt mangfold. Men å overlate denne vurderingen til de enkelte lærestedene, det er en ansvarsfraskrivelse, mener han.

– Klarer ikke departementet å gjøre noe med dette må universitetene og høgskolene selv sette ned et felles utvalg for å utrede dette. Her er det viktig å huske at debatten og utredningen i forkant av vedtak er vel så viktige som selve vedtaket. For det er begrunnelser og argumentasjon som forklarer politikken, understreker Gule.

Les artikkelen i sin helhet hos Fri Tanke.

HonestThinking kommenterer: Full støtte til Gule i denne saken. Se også tidligere HT-oppslag om niqab.

 


Storm i en andedam

10.12.2014. Nå som Geir Lundestad går av, venter mange i spenning på at den frittalende historikeren skal lette på sløret. I et avskjedsintervju med Aftenposten sist helg ga han en liten forsmak på hva som er i vente. Det har falt norsk ytringspoliti tungt for brystet. Det er Dagbladet som skriver dette i en lederartikkel. Avisen avslutter slik (mine uthevelser):

Det Lundestad sa er ukontroversielt. Han avslørte heller ingen hemmeligheter. At komiteens medlemmer må beherske engelsk og ha utenrikspolitisk kompetanse, burde være en selvfølge. Når det reises tvil om komiteens uavhengighet, er det betimelig å spørre om man bør unngå å utnevne tidligere statsministre og utenriksministre. Det handler ikke om Jagland, men om prisens integritet og regjeringers hodepine.

Lundestads åpenhet bidrar til en viktig debatt. At stortingsrepresentanter er så harde i sin fordømmelse, forteller at den er overmoden. Og når navlebeskuingen er over i andedammen, vil årets prisvinnere få fortjent hyllest og oppmerksomhet i land som verken har hørt om Jagland eller Lundestad.

Les lederartikkelen i sin helhet i Dagbladet.

 


Tvang til likestilling er dårers tale

09.12.2014. Mange mener tydeligvis at muslimske kvinner og menn bør tvinges til å sitte sammen i benkeradene når de deltar på møter og seminarer. I hvert fall dersom møtet finner sted på en norsk høyskole. Denne fundamentalistiske holdningen gjør meg betenkt. Les min artikkel om saken på Verdidebatt.

 


Er feilslått

09.12.2014. Det er viktig at vi snakker åpent og ærlig ut om utfordringer i innvandringspolitikken og ikke bare skyver problemene under teppet, skriver Jahn Otto Johansen i sin VD-artikkel Feilslått integreringspolitikk. Litt senere fortsetter han:

Det er viktig at slik debatt fortsetter og ikke bare dør ut. For det kommer stadig ny informasjon som viser at integrasjonspolitikken i mange europeiske land har slått helt feil. Dette er informasjon vi bør ta til oss og lære noe av.

De nyere opplysninger og utsagn fra Danmark er klargjørende og skremmende. Der trekker nå både politikere, byråkrater og forskere den slutning at «integrasjonen står i stampe», som Jyllandsposten uttrykte det. 15 år etter at en tankesmie stilte opp syv mål for integrasjonen, er nesten halvparten av innvandrerne fra ikke-vestlige land på offentlig forsørgelse. 42 prosent av de mannlige og 47 prosent av de kvinnelige innvandrere fra ikke-vestlige land i aldersgruppen 30-59 år blir forsørget av det offentlige. For kvinner fra Somalia og Libanon gjelder det åtte av ti, og for mennene derfra syv av ti.

Tidligere riksstatistiker Erik Bonnerup karakteriserer dette som en «overordentlig sjokkerende andel», som viser at integrasjonen har slått helt feil.

Innvandrerbarn og deres etterkommere får stort sett dårligere karakterer i skolen enn danske, og de får heller ikke jobb. Der er det også mest kriminalitet. Unntagelsen er øst-europeere og innvandrere fra Kina, India og Filippinene. De klarer seg bra.

[...]

Det førte til at titusener dro over Øresundsbroen til Sverige der forholdene var mer liberale. Dermed kom de til å belaste det svenske velferdsbudsjettet i en slik grad at de fascistisk-inspirerte Sverige-demokratene kunne få en stor fremgang og kanskje gjør det enda bedre i omvalget i mars. Tidligere statsminister Fredrik Reinfeldt forsøkte inntil det siste å holde på den liberale masken, men tallene fra Migrasjonsverket sa noe annet. De viste at behøvet for offentlig hjelp bare økte og økte, og det gikk naturligvis ut over nødvendige tiltak for svensker.

Det er dette og andre forhold som Sverigedemokratene har utnyttet i en propaganda som har vært vulgær og rasistisk, men som tross alt har bygget på en del fakta som de andre partier ikke ville snakke om.

Når Sverige-demokratene gjør det så bra i Skåne, skyldes det absolutt ikke at skåninger er mer rasistiske enn andre, men de fikk presset først og registrerte at politikerne i Stockholm ikke ville høre på dem. Jeg har familie i Skåne og kjenner dette området ganske godt. Skåningen er ikke mer rasistiske enn andre skandinaver.

Fra Tyskland strømmer det på med meldinger om at det utvikler seg «parallellsamfunn» der særlig muslimske innvandrere lever i sine gettoer og aldri lærer seg tysk, samtidig som den tyske velferdsstaten sørger for dem. Disse miljøer praktiserer tvangsekteskap og »æresdrap». Ekstremister som safalistene i Köln og Hamburg, Sharia-politiet i Wuppertal og gruppen «Islamistischer Staat» (IS) blir stadig mer aktive og representerer i dag en sikkerhetstrussel samtidig som nynazistene rører på seg.

Min kritikk mot norsk innvandringspolitikk gikk ut på at vi ikke har vært flinke nok til å få innvandrere til å lære seg norsk og komme seg ut i arbeide. Jeg er altså ikke imot innvandring, men den må skje på en fornuftig og realistisk måte. Jeg har inntrykk av at stadig flere også i Arbeiderpartiet og mellompartiene nå innser dette.

[...]

Derfor er det viktig at vi snakker åpent og ærlig ut om disse utfordringer og ikke bare skyver problemene under teppet.

Les artikkelen i sin helhet på Verdidebatt.

 


Not in Employment, Education, or Training

08.12.2014. Forskerne skulle finne ut om stadig flere unge «naver», men oppdaget at 40.000 unge mennesker står helt på siden av samfunnet. Ikke jobber de, ikke studerer de og de får heller ikke støtte fra Nav. Det er NRK som melder dette:

21 år gamle Khan Assad kom fra Afghanistan til Norge for fem år siden.

– Det er vanskelig for dem som kommer til Norge, uten å ha gått på skole i hjemlandet. Da jeg kom hit, så kunne jeg ikke engang skrive navnet mitt, forteller Khan Assad på norsk.

Han klarte ikke å holde tritt med skoleundervisningen på grunn av språkvansker, og sluttet på videregående skole. I dag tilhører Assad en stor gruppe unge voksne som står helt på sidelinjen av arbeidssamfunnet.

I alderen 18 til 30 år finnes det 40.000 som Assad. Unge som verken studerer, får hjelp fra Nav eller som har registrert inntekt. De overlever enten ved å få penger hjemmefra eller via svart arbeid eller annen kriminalitet.

Les reportasjen i sin helhet hos NRK.

 


Drøfter forskjellen mellom Norge og Sverige

08.12.2014. Den dialogen nordmenn ikke hadde med nazistene, kan de i dag ha med rasistene. Den dialogen svenskene hadde med nazistene, vil de i dag ikke ha med rasistene. Slik lyder ingressen til Håvard Rems Aftenposten-kronikk For hver tyske soldat som fikk reise gjennom Sverige, får en utlending reise inn i Sverige.

 


SAS-magasin trekker linjer fra Quisling og Hitler til dagens Frp

08.12.2014 (oppdatert 09.12.2014). Journalisten Per Svensson, som i SAS sitt reisemagasin skrev en artikkel hvor han trakk linjer fra Quisling og Hitler til Framskrittspartiet, reagerer kraftig på at SAS lot seg presse til å trekke tilbake magasinet. Det er TV2 som melder dette:

Den svenske journalisten Per Svensson som skrev artikkelen i SAS sitt reisemagasin, der det blir trukket linjer fra Vidkun Quisling og Adolf Hitler til Framskrittspartiet, avviser all kritikk.

[...]

Fra Quisling til Frp
«Ytterste høyrefløy har oppnådd enestående popularitet i Skandinavia, og knuser vårt selvbilde som et liberalt og tolerant samfunn. Hvordan havnet vi her?»

Slik lyder ingressen i saken som ble trykket i julenummeret av SAS sitt reisemagasin.

[...]

– Kunne vært mye verre
Svensson tar ikke selvkritikk for innholdet i artikkelen.

– Nei, absolutt ikke. Det er en veldig harmløs artikkel. En veldig uskyldig artikkel.

Journalisten mener han kunne skrevet en langt krassere artikkel.

– Hadde jeg skrevet den på en kulturside i min egen avis, eller i et mer normalt politisk magasin, hadde den vært mye, mye, mye, mye krassere, sier Svensson.

Les artikkelen i sin helhet hos TV2. Se også SAS-magasin trekker nazi-parallell fra Quisling til Carl I. Hagen.

Se dessuten:

  • Svensk brunskvetting. Svenskene har gjort det igjen. Bedrevet brunskvetting over kjølen. Denne gangen ved hjelp av SAS. Oddbjørn Johannessen.
  • Hjelp, vi flyr. SAS-artikkelen er noe av det mest fornuftige og balanserte som er skrevet om Frp av en svenske noensinne. Har Frp lest den, eller har de bare sett på bildene? Geir Ramnefjell, kulturredaktør i Dagbladet.
  • Här är Per Svenssons text som fick SAS att dra in en hel upplaga av sin tidning. I fredags började SAS arbetet med att samla in alla exemplar av kundtidningen från flygplan och flygplatser. Hela julupplagan drogs tillbaka och avpublicerades från nätet på grund av en text skriven av Sydsvenskans Per Svensson, om hur extremhögern fått en framträdande plats i Skandinavien. Sydsvenskan kan nu publicera texten.
  • SAS trakk parallell fra Quisling til Hagen - stopper magasin. I juleutgaven av reisemagasinet til SAS blir Carl I. Hagen plassert på en tidslinje sammen med Vidkun Quisling, i en artikkel som skal forklare fremveksten av ytterste høyre i Skandinavia.

 


Islamiske ekstremister bruger bandemedlemmer til at sprede religiøs terror i ghettoområder i Danmark

07.12.2014. Islamiske ekstremister bruger indvandrerbander til at håndhæve religiøse sharia-love i bolig-områder overalt i Danmark. Det skriver EkstraBladet søndag:

Den uhellige alliance mellem religiøse ekstremister og hårdkogte kriminelle resulterer i boligområder, hvor især yngre mennesker bliver påtvunget en bestemt opførsel og for kvindernes vedkommende en bestemt påklædning.

Bandemedlemmerne støtter typisk op om enkelte yderligtgående imamer og moskeer med en streng fortolkning af islam.

Det fortæller administrerende direktør og integrationsrådgiver Mohammad Rafiq fra International Institute of Human Rights, der udpeger syv områder herhjemme, hvor der foregår.

- I flere områder ser vi, at fundamentalisterne får støtte af banderne. Folk bliver mere bange for ekstremisterne, når de bakkes op af bandemedlemmer. Det ser man for eksempel i Tingbjerg. Konsekvensen er, at folk ikke tør sætte sig op mod ekstremisterne, fordi de ved, at de så får tæsk af hårde kriminelle, fortæller han.

Les reportasjen i sin helhet i EkstraBladet.

 


Blir som Italia

03.12.2014. Ukontrollert innvandring av billig arbeidskraft truer med å gjøre ulikhetene så store, også i Norge, at hele vårt velferdssamfunn står på spill. Det er Elin Ørjasæter som skriver dette i Aftenposten-kronikken Norden blir som Italia. Der er 25 prosent av barnefamilene fattige. Litt senere fortsetter hun:

Et av de viktigste utredningsprosjektene siste år er det såkalte Nordmod-prosjektet, som ble avsluttet tidligere denne måneden. Ambisjonen var intet mindre enn å beskrive den nordiske modellens fremtid.

Norden kan bli som Frankrike, men det kan også bli verre

Kan et samfunn med sjenerøse velferdsordninger og et trygt arbeidsliv overleve i møte med eldrebølge, globalisert økonomi og økende innvandring? Svaret er «neppe», slik jeg tolker resultatene.

Norske Fafo, som ledet dette internordiske forskersamarbeidet, definerte sitt mandat som kun å presentere utfordringene. Så får det være opp til politikerne å gi svarene. Et sentralt område er graden av økonomisk ulikhet mellom folk.

Vil vi fortsatt ha et samfunn med små forskjeller også om 15 år?

Hvis ulikhetene i Norden utvikler seg slik de har gjort siden 1990, vil Norden i 2030 ha ulikhet som dagens Frankrike. Der står de ti prosent rikeste for en tredjedel av inntektene.

Men det trenger ikke å bli slik. Det kan bli verre. [...]

Vi må lære av svenskenes feil
Skal vi unngå dette må vi, slik jeg ser det, lære av svenskenes feil. De kombinerte liberalistisk politikk med voldsom innvandring. Det er fortsatt mulig for Norge å endre kursen. Men en slik kursendring er det ikke alle som ønsker. De som selv regner med å havne i de øverste inntektsgruppene, kan nemlig se seg tjent med økende ulikhet.

De nordiske velferdssamfunnene er skjørere konstruksjoner enn vi liker å tro. De er avhengige av at mange jobber, altså at yrkesdeltagelsen er høy. Og kanskje mer uventet; de er avhengige av et organisert arbeidsliv. Jeg skal ta én ting om gangen.

Yrkesdeltagelsen er betydelig lavere blant innvandrerne fra den tredje verden enn i majoritetsbefolkningen.

Denne innvandrergruppen vil fortsatt være den største om femten år hvis dagens prognoser slår til, til tross for EØS-innvandrerne er flest av de nyankomne.

[...]

Velferdsstaten vil forvitre
I dag utgjør innvandrerbefolkningen ca. 12 prosent. Ifølge Nordmod-rapporten øker denne andelen til ca. 23 prosent av befolkningen om 15 år, men de opererer med en mulig variasjon på mellom 15 og 25 prosent, og oppgir at variasjonsbredden er hele 13 til 27 prosent i andre beregninger.

Når innvandringen ikke lar seg styre, har vi heller ikke mye politisk valg, slik jeg ser det.

Velferdsstaten vil forvitre, og vi får sterkere klasseskiller.

Middelklassen får vaskehjelp fra vugge til grav, mens det voksende sjiktet av vår tids løsarbeidere – prekariatet – ikke har råd til å gå til tannlegen.

Velkommen til Norden som Italia. Det er ufattelig at ikke Nordmod-rapportene har ført til voldsom politisk debatt.

Les kronikken i sin helhet i Afttenposten.

 


Også i næringslivet?

03.12.2014. Kapitalisme er et underlig sted. Statoils aksjekurs faller som en stein som følge av fallet i oljeprisen, noe som vil føre til mindre inntjening for selskapet. Likevel har Statoil bundet seg til masten ved å love aksjonærene utbytte som om ingen ting har skjedd. Forstå det den som kan. Det er Bjørgulv Braanen som skriver dette i gårsdagens lederartikkel i Klassekampen, under overskriften Dogmatisme. Han fortsetter (fete typer tilføyd av meg):

«Utbyttepolitikken ligger selvfølgelig fast», sier Statoils finansdirektør Torgrim Reitan til Dagens Næringsliv. Statoil har de siste årene betalt høyere utbytte for hvert år, og ledelsen har sagt at kronebeløpet skal vokse videre. I år er det ventet at eierne får utbetalt 24 milliarder kroner. Finansdirektøren sier at Statoil er villig til å gjøre «tilpasninger i investeringsbudsjettet om det blir nødvendig». Altså kutte investeringer, som skal gi framtidige inntekter, fordi aksjonærene uansett skal ha utbytte.

I dag klarer ikke Statoil å finansiere de årlige utbyttene fra driften. Selskapet er villig til å låne penger for å finansiere utbyttepolitikken. Det kan se ut som om alt i verden kan endre seg, det eneste som står fast, er at aksjonærene skal ha pengene sine. Selv om kapitalisme til tider er underlig sted, er dette alt annet enn sunn og produktiv kapitalisme. Det er i stedet en selvpålagt politisk føring om at eiernes utbytte uansett skal prioriteres, fullstendig uavhengig av selskapets egen inntjening. I stedet for å sette produksjonsmål for virksomheten, sier aksjonærene at selskapene skal måles på hva de betaler ut til dem. Og Statoil er altså villig med på den ville ferden.

Flere og flere finansanalytikere stiller da også spørsmål ved Statoils aksjonærvennlige dogmatisme. «Hvis oljeprisen blir værende på 70 dollar fatet, så er dagens utbytte nærmest uansvarlig», sier Johan A. Olaisen i ABG Sundal Collier til Dagens Næringsliv. «Selskap uten utbyttekapasitet bør ikke fortsette å gi utbytte», sier Christian Yggeseth i Arctic Securities til Finansavisen. «Hvis man binder seg til masten om at utbyttet skal være så og så høyt, vil det fort kunne føre til verdiforringende avgjørelser, som at man selger verdifulle eiendeler eller avstår fra gode investeringer, sier John Harald Henriksen i KLP. Denne gang er det derfor bare én ting å si: Lytt til finansanalytikerne!

Ovenstående sto på trykk i Klassekampen i går.

HonestThinking kommenterer: Jeg er enig med Braanen; dette virker ikke fornuftig. Forøvrig håper jeg han ikke opplever det som et altfor stort overtramp at jeg denne gangen har sitert hans lederartikkel i sin helhet.

 


Bør boikottes

03.12.2014. Folkehelseinsitituttet forteller om økning av antibiotikaresistente bakterier i kylling. Likevel mener insituttet at det ikke er noen grunn til kyllingpanikk. Mulig det, men nå er det på tide med boikott av antibiotikakylling. Les min artikkel om problemet på Verdidebatt.

 


Arkiv over tidligere norske forsider

 


Home page.

 


 

 
 



Søk i HonestThinking



Some material has been made available in English.

 


Stiftelsen Fritt Ord innvilget meg i 2008 forfatterstipend. Resultatet er det politiske essayet Selvmordsparadigmet, som ble lansert på Litteraturhuset i Oslo 6. mai 2010.

Min tese er at den vestlige sivilisasjon er i ferd med å begå selvmord, og at det som ødelegger sammenhengs- og bærekraften i våre samfunn, er en serie med forhold som har sine røtter i et intellektuelt paradigme som nekter å snakke sant om menneskets natur, og som derfor fører oss inn i skjønnmalende utopier på det ene området etter det andre. Satt på spissen kan man si at vi som samfunn primært er opptatt av hvilken politisk virkning ulike utsagn har, og i mindre grad opptatt av om utsagnene stemmer med virkeligheten. Vitenskapelig og faktisk korrekthet er altså byttet ut med politisk korrekthet. Noen viktige stikkord i så måte er rase/etnisitet, kjønn, islam, makt, autoritet, skolevesen, demokrati, innvandring og integrering.

Mer informasjon, inkludert forord, etterord og smakebiter fra essayets ulike kapitler og appendikser, finnes på Selvmordsparadigmet.no.

Selvmordsparadigmet skal finnes i bokhandlene, men kan alternativt bestilles direkte fra Kolofon/Koloritt Forlag.

 


 

Undersøkelser viser også at svarte har langt høyere risiko for å bli arrestert, til tross for at statistikker viser at de ikke er mer kriminelle.

Vegard Tenold Aase, Ville Michael Brown ha blitt skutt hvis han var hvit?, A-magasinet, 12.12.2014

 

När jag hör om «nationernas och kulturernas överlevnad», ja då ringer varningsklockorna.

Sverige statsminister Stefan Löfven svarar riksdagsledamoten Paula Bieler (SD), som ifrågasatte varför statsministern kallat hennes parti för 'nyfascistiskt', Aftonbladet, 12.12.2014

 

Når [Svenska kyrkan] tar politisk stilling, skjer det ikke ut fra evangeliet, men i stedet ut fra allmennliberale prinsipper. Vi ser fremveksten av en ny type nasjonal og altomfattende folkekirke, bygd på sekulære verdier.

Mikael Löwegren, prest i Svenska kyrkan, Kimer i klokker - nå også mot nazister?, Strek, nr 5/2014, side 33

 

Vi er mange som venter på Russland, Putin og den konservative frigjøringen fra liberalistisk dekadanse. En relativisme og dekadanse som ødelegger selve den vestlige sivilisasjonen, som ser oppløsning av samfunnsdisiplin, dannelse, etikk og anstendighet som en plikt, og dyrkelsen av hedonisme og egosisme som en dyd. Se dere rundt, se forfallet og oppløsningen, se den kulturelle fremmedgjøringen, se kulturindustriens undergraving av kunnskap og samfunnsmoral, ja selve den postmoderne tilstands eksistens. Jo vi venter i sannhet på Russland.

Kjell Aarsund, Vi venter på Russland, Verdidebatt, 09.12.2014

 

Man står, slik jeg ser det, overfor to valg, enten en verdikonservativ omveltning eller å fortsette inn i "Aftenlandet". F ortsetter man inn i "Aftenlandet" er det unektelig slutten for den vestlige sivilisasjonen. En verdikonservativ omveltning lar seg lettest gjennomføre i et Europa under russisk, konservativt hegemoni. Den veien vi i dag er inne på, fører kun til undergangen.

Kjell Aarsund, Man har kun to valg, Verdidebatt, 09.12.2014

 

Hva vil du ha mer av i norsk politikk?
– Raushet overfor meningsmotstandere.

Hadi Tajik, Utfordrer vedtatte sannheter, Vårt Land, 05.12.2014

 

Det ufattelige er at man kan fatte et vedtak uten å fatte noe som helst.

Hauk, Dagens sukk, Klassekampen, 29.11.2014

 

Ytringsfrihet kan defineres som frihet til å kommunisere i offentligheten uhindret
av juridiske, økonomiske eller sosiale krefter.

Bernard Enjolras og Kari Steen-Johnsen, Frykten for å støte som
begrensning. Hvilken betydning har
sosiale normer for ytringsfriheten?
, Status for ytringsfriheten i Norge – Fritt Ords monitorprosjekt (hovedrapporten, side 33)

 

Liberal ortodoksi gjør mange løsninger utenkelige. Fra tid til annen driver sivilisasjonen seg selv ut i et uføre som synes umulig å unnslippe, gitt handlingsalternativene som er tenkelige. Hvis nye tanker skal ha en sjanse, må de gamle systemene rystes i sine grunnvoller. Alternativet er stagnasjon.

Asle Toje i Bergens Tidende, sitert i Klassekampen, I saksa, 22.11.2014 (side 4)

 

Å forholde seg realistisk til det onde må derfor innebære en aksept av at det aldri vil forsvinne.

John Gray, Sannheten om det onde, Klassekampen, 18.11.2014 (side 12 - 16)

 

Gottfried meiner vi er på veg mot eit sekulært teokrati.

Hans Olav Brendberg kommenterer innholdet i trilogien After liberalism, Multiculturalism and the politics of Guilt og The Strange Death of Marxism av Paul Gottfried, Verdidebatt, 12.11.2014

 

Det finnes ungdommer oppvokst her i Norge som støtter halshugging, voldtekt av kvinner, henrettelse av uskyldige og bombing av sykehus, skoler, moskeer og kirker.

Abdullah Alsabeehg, medlem av Oslo bystyre (Ap), Truer oss ikke til taushet, VG 07.11.2014

 

Stol på Allah og drep ham (den vantro) hvordan du vil og hvor du vil. Ikke spør noen om råd, ikke be noen om deres tillatelse. Drep den vantro, enten han er sivil eller militær, for det er samme lov som gjelder for begge. De er begge vantro. De er begge å regne for stridende. Både deres blod og rikdom står dere fritt i å ødelegge, for blodet blir ikke ulovlig å spille på jorden avhengig av hvilke klær de bærer. [...] Dere kan drepe en vantro amerikaner eller europeer, spesielt de hatefulle og skitne franskmennene, en australer, eller kanadier, eller enhver vantro blant de vantro som har gått til krig, inkludert borgerne i nasjonene som har sluttet seg til koalisjonen mot Den islamske staten. Stol på Allah og drep dem hvordan dere vil.

ISIL-talsmann Abu Mohamad al-Adnani, sitert av Lars Akerhaug, Minerva, 05.11.2014

 

Det enkleste er alltid å adlyde. Mellom foredragene kommer jeg i prat med en svenske. Jeg forteller litt motvillig at jeg har skrevet om hvordan den trange svenske meningskorridoren gir næring til Sverigedemokratene. Jeg forventer en anstrengt diskusjon. Men nei da, han er enig. Han kan mye om temaet og legger ut om det. Men han tør ikke si sånt høyt i Sverige. Samtalen er absurd. Han tør ikke? Satt vi nettopp og lyttet til de samme talene? Hva er det han mangler som talerne på OFF har?

Bjørn Stærk rapporterer fra Oslo Freedom Forum, De har blitt torturert, voldtatt, kuttet til blods, truet og banket opp, kronikk i Aftenposten, 04.11.2014 (kursiv i original)

 

Vi kan ikke lenger anta at motsetningene i verden automatisk vil oppløses og lede til ny orden og samarbeid [...] Vi lever ikke bare i en verden med konkurranse mellom ulike maktpoler, men i en verden av konkurrerende virkeligheter.

Henry Kissinger, World Order, bokomtale i Morgenbladet, 23.10.2014

 

Jeg kan jo forstå tenkerne i Frankfurterskolen og hele denne mistilliten til det moderne, at de konkluderte slik den gang. Mange av dem var jøder som hadde vært vitne til holocaust. Da var det ikke galskap å tenke at moderniteten var en feiltakelse og at den bare ledet til kommunisme, fascisme, holocaust og atomkrig. Hvem kunne vel vite hvilken vei det ville gå? Men nå har det gått snart 70 år, og vi ser at de tok feil. Om noe, var grusomhetene på midten av 1900-tallet ikke en budbærer om fremtiden, men et siste åndedrag fra fortiden.

Steven Pinker, intervjuet av Morgenbladet, 23.10.2014

 

Over halvparten av elevene i Oslo-skolen er muslimer. De kommer fra samfunn hvor antisemittisme er utbredt. De legger ikke det fra seg ved grensa.

Ervin Kohn, forstander for Det Mosaiske Trossamfund, sitert i Vårt Land 07.06.2011

 

Tallene tilsier at dersom jeg går på gaten og møter en antisemitt så er sannsynligheten for at han er hvit og kristen større enn at han er muslim. Derfor blir det helt galt å rette pekefingeren på muslimene alene når vi skal bekjempe antisemittismen.

Ervin Kohn, talsperson for Antirasistisk Senter, leserinnlegg i Vårt Land, 08.10.2014

 

Jeg har imidlertid ikke endret holdninger siden jeg begynte å jobbe i Antirasistisk Senter.

Ervin Kohn, talsperson for Antirasistisk Senter, leserinnlegg i Vårt Land, 08.10.2014

 

Det er en rutineoperasjon når vi har skyteepisoder i vårt område.

Erik Jeppsson i skånepolitiet kommenterer etatens vakthold på legevakten etter nok en alvorlig skyteepisode i Malmö, NRK, 08.10.2014

 

Miljöpartiet de gröna har en vision om en värld utan gränser, där alla människor kan flytta, och ingen tvingas fly. Vi tror inte på länders rätt att välja sina invånare, vi tror på människors rätt att välja var de vill bo. Vi ska möta människor med möjligheter, inte murar. Alla ska kunna leva, arbeta och förverkliga sina drömmar där de önskar. Fri rörlighet borde vara en mänsklig rättighet. [...] Vi är stolta över att vara det mest öppna partiet när det gäller migration. I ett Europa där främlingsfientliga krafter når nya framgångar vill vi att Sverige ska gå före i arbetet för en värld utan gränser.

Fra partiprogrammet til Miljöpartiet de gröna

 

Det er de luftige teoriene som har ødelagt norsk skole, [og] som har resultert i metodenes hegemoni over fagene.

Kjell Aarsund, Kvasivitenskap, Verdidebatt, 26.09.2014

 

Ser vi på dessa resultat, finnes ingen anledning til oro för finansieringen av välfärdsstatens kostnader med nuvarande innvandring och integration.

Svenske forskere, sitert av Elin Ørjasæter, Svenskene forstår ikke sin egen innvandring, Aftenposten, 23.09.2014

 

Den tilfeldige grensetrekningen etter første verdenskrig [har] skapt nasjonalstater med sterke indre motsetninger.

Raymond Johansen, partisekretær Arbeiderpartiet, Dagbladet, 11.09.2014

 

Fundamentalisme i enhver form er og blir farlig, absolutisme i enhver form er farlig - farlig fordi fellesnevner for alt dette er at de ikke har det felles beste, men det ene beste man har satt seg i hodet, som mål. Men la meg da også bemerke følgende: Også den liberale fundamentalisme er farlig og like undergravende for det den utgir seg for å fremme. Det finnes ingen frihet uten grenser. Frihet uten grenser konvergerer straks til sin egen motsetning og blir totalitær. Det er egentlig en ganske banal sannhet.

Olav Rune Ekeland Bastrup, kommentar til tråden Er islamister farlige?, Verdidebatt, 04.09.2014

 

Dessuten har hun opplevd en gjennomgang av sin profil på facebook med angrep på alt hun har trykket liker på eller skrevet.

Shoaib Sultan, Antirasistisk senter, reagerer på urimelig behandling av en samfunnsdebattant. Dagbladet, 29.08.2014

 

Det er veldig spennende!

Jørgen Ouren i Statistisk sentralbyrå kommenterer det faktum at ulike varianter av navnet Mohammed nå er blitt det vanligste mannsnavnet i hele Oslos befolkning, NRK.no, 28.08.2014

 

Jeg hadde nylig en lengre prat med en nederlender som har observert norsk samfunnsdebatt over tid. Han var skremt av tendensen til å bruke moral som pressmiddel overfor meningsmotstandere og det insisterende kravet til konformitet som preger debatten, dvs at alle helst bør mene det samme, og hvis man ikke gjør det, er man ikke "god". Dette er helt fremmed for debatten i Nederland, sier han, hvor debatten er mye skarpere, og kan så være, fordi angrep på sak ikke automatisk oppfattes som angrep på en meningsmotstanderes moralske integritet. At det forholder seg annerledes i Norge, mente han skyldes at vi i Norge er mye mer preget av protestantisk skyld-tankegang, dsv at det å ta feil ideologisk eller politisk fra motstanderens side på sett vis oppfattes som å være skyldig og anklageverdig.

Olav Rune Ekeland Bastrup, Verdidebatt, 23.08.2014

 

Forandrede paradigmer på begge sider er nødvendig, hvordan Vesten ser på islam og hvordan islam ser på Vesten.

Merknad fra Indonesias president Susilo Bambang Yudhoyono i tilknytning til ISIL-terror, sitert av Dagbladet, 23.08.2014

 

Vi er gruppedyr. Vi tenker og oppfører oss selektivt altruistisk. Vi tilgodeser dem vi oppfatter som vår egen gruppe, mens vi helst er skeptisk eller fiendtlig innstilt overfor dem som ikke tilhører vår gruppe. Vi vil sjelden innrømme det siste, fordi det ikke passer med tidens ideal om det tolerante og inkluderende mennesket.

Bjørn Vassnes, Det store «vi» (omtale av boken A natural history of human thinking av utviklingspsykologen Michael Tomasello), Klassekampen, 21.08.2014 (side 12 - 13)

 

Det er utrolig hvor mye man kommer unna med dersom man beholder en viss høflighet og respekt for intervjuobjektet.

NRK-journalist og programleder for 'Aktuelt', Ole Torp, intervjuet av Vårt Land, Et møtested for skarpe meninger, 21.08.2014 (siste side)

 

Sverige styrer lige lukt mod den økonomiske afgrund. Tallene viser det. Vi er vidner til en helt uhørt katastrofe, hvor et tidligere velfungerende samfund nu kører på pumperne. [...] Svenske politikere og medier er de mest ansvarsløse og løgnagtige på den vestlige halvkugle. [...] Fremtiden er et Sverige, der bryder mere og mere sammen år for år. Den svenske velfærdsstat går den vej, hønsene skraber, og landet med den smukke natur forvandles til et tredjeverdensland. Blandt mange vestlige skrupelløse politikere tager de svenske prisen.

Morten Uhrskov Jensen, Den svenske nedsmeltning, Jyllands-Posten, 16.08.2014

 

Når Vesten begynner å se hvor godt muslimene og andre minoriteter har det i de islamsk-kontrollerte områdene, så tror jeg at alle vil omfavne sharia og vil være under den islamske stat. [ …] Sharia er ikke bare halshugging og kutting av hender…

Ubaydullah Hussain, Profetens Ummah, intervjuet av VG-TV, 16.08.2014, Støtter ISILs halshugging

 

Radikal islam er ikke et problem i Norge i dag.

Jonas Gahr Støre, Radikal islam ikke noe problem i Norge, VG, 12.08.2009

 

Hele skolen må gjennomsyres av den sosialistiske tankegang. Og den eneste måte vi kan nå dette på er, så vidt jeg kan se, at der bare ansettes sosialistiske lærere. Barna skal gjøres til sosialister, og det er lærerne som skal gjøre dem til det.

Historieprofessor og Ap-politiker, Edvard Bull, sitert av Mimisbrunnr, Det munnen renner over med, Document.no, 25.07.2014

 

Eg opnar ikkje eingong. Denne vanvittige sida [det er document.no som omtales] full av konspirasjonsteoriar skrive [sic] av folk med eit syn på tilværet og vår kvardag i Noreg som er hinsides det meste. [...] Vemmeleg side, vemmeleg innhald, vemmelege folk. [...] Sida er rape gal, dette er ei side folk flest ler av. [...] Og eg kan diskutere mykje, men ikkje denne sida, via desse folka og det denne gjengen representerer. Lavmål.

Leder for Norsk Bibliotekforening, Mariann Schjeide, sitert av Mimisbrunnr, Det munnen renner over med, Document.no, 25.07.2014

 

FAN De svina i MIFF [Med Israel For Fred] rykker inn annonser i flere riksmedier for å sverte Gilbert – en lege som på frivillig basis redder liv dag og natt i Gaza. Hva feiler folk? Dere er virkelig Satans barn slik dere holder på og vi kan ikke gjøre stort med Israel, men dere kan vi gjøre noe med. Kom an venner – la oss plukke dem ned en etter en. Its on og de skal ALDRI slippe unna. Hver og en av dere er fra og med i dag personlig ansvarlig for hvert eneste barn dere dreper. For det er akkurat det dere er. Barnemordere.

Blogger Elisabeth Norheim, sitert i Dagbladet, 21.07.2014

 

Moralsk indignasjon uten dybdekunnskap og dypere begrunnelse holder ikke. Alle vet at om man derimot stiller seg konsekvensetiske spørsmål, så er det ikke alltid det som tilsynelatende er snillest som faktisk er snillest. Nå har det blitt et større rom for konsekvensetiske betraktinger.

Civita-leder Kristin Clemet, til Vårt Land, 03.07.2014, Venstresiden eier ikke lenger godheten

 

Kirken pusler med sitt, og den strever. Den strever med å bli kvitt sine følgere, de som faktisk går i kirken og som stiller opp i menighetene. En skal ikke se bort i fra at alt strevet vil gi resultater. Og så virker det som at de satser på at undrenes tid ikke er forbi. Når Audun Lysbakken, Marie Simonsen, Johan Galtung, Trond Ali Lindstad og Lars Gule vurderer å melde seg inn, vil det være et tegn på at de har gjort noe riktig, at de har lykkes med sine bestrebelser. [...] Det er åpenbart slik Kirken ønsker å bygge sin framtid.

Arne D. Danielsen, Sliten og lei, Verdidebatt, 08.07.2014

 

Tiggerne [fra Romania] er ikke dumme eller idioter, selv om de er annerledes enn ”oss”. De er like intelligente – eller lite intelligente – som vi andre er.

Hallvard Hagelia, Facebook, 21.06.2014

 

I likhet med de fleste feminister mener [professor i sosiologi, forfatter og feminist Gail Dines] at «kjønn», slik vi oppfatter det i dag, er en sosial konstruksjon.

Ane Stø, leder, Kvinnegruppa Ottar, Vi må ta et oppgjør med denne typen totalitær feminisme, Dagbladet, 22.06.2014

 

Selv om jeg er fra Pakistan, ser jeg med en gang, i likhet med nordmenn, at noe ikke er bra. Hovedstaden er ikke som den var for 15 år siden. Oslo ser ut som et åpent asylmottak. [...] Nordmenn er redde, og jeg er også redd.

Farrukh Iqbal, Oslo er ikke til å kjenne igjen, Aftenposten, 18.06.2014

 

Den som søker sannheten, søker Gud, enten han er klar over det eller ikke.

Edith Stein, sitert av Ragnhild Helena Aadland Høen, i antologien Troverdig tro, side 310

 

Dagens nordmenn trenger en kristendom som tar menneskets ånd og sjel på alvor. De trenger å møte Den Hellige Ånd: Åndsfylte kristne, en sterk åndelighet og en virkelig åndskraft, ikke en sekularisert, dvask, utvannet, politisk korrekt kristendom. Bare når vi taler sant om Gud, livet og mennesket, blir mennesker satt fri og skjønner at det faktisk er et evangelium vi kommer med, et godt budskap.

Ragnhild Helena Aadland Høen, Å leve med Kristus som Herre i en etterkristen tid, i antologien Troverdig tro, side 295

 

Skirbekk spør om innvandringen er «en ønskelig utvikling, i et demografisk, kulturelt eller økologisk perspektiv»? [...] La meg derfor heller stille et mer vesentlig spørsmål: Er det en ønskelig utvikling for menneskeheten at en liten minoritet forskanser seg i sitt verdenshjørne, fortærer hele verdens ressurser tilranet i et grunnleggende urettferdig økonomisk system, og har et forbruk som truer med å gjøre planeten ulevelig for kommende generasjoner?

Remi Nilsen, redaktør for Le Monde Diplomatique Norge, Replikk til Sigurd Skirbekk, Klassekampen, 28.05.2014 (side 22)

 

Vesten har fornektet sine kristne røtter [...] Det gjøres forsøk på å likestille familier med mange barn og partnerskap mellom samme kjønn, tro på Gud og tro på satan. Eksessene innen den politiske korrekthet fører til at man i fullt alvor taler om å registrere partier som har som mål å propagandere for pedofili.

Vladimir Putin, sitert av Peter Normann Waage, Kultur som maktbase, VG, 09.05.2014 (kronikk)

 

Ved å støtte statskuppet mot Viktor Janukovitsj har USA og EU frembrakt et fascistisk monster. Dette monsteret nekter vestlige ledere å se. [...] Dette er så hyklerisk og kvalmende at jeg mangler ord for å uttrykke det. Mitt håp er at Russland vil intervenere militært og dermed redde menneskene i Øst-Ukraina. Ingen andre ser ut til å bry seg om dem.

Bjørn Nistad, doktor i russisk historie, Hvem skal beskytte Ukrainas russere (leserinnlegg), Klassekampen, 06.05.2014

 

Vi debatterer daglig innvandring, integrasjon og rasisme. Det er ingen tendens til sensur. Men vi må ha et minimumskrav til standarden.

Henrik Arnstad, intervjuet av Vårt Land om situasjonen i Sverige; 'Dette er rasisme', 05.05.2014 (side 12 - 13)

 

Bare Russland representerer de sanne kristelige verdier. Alle vestlige nasjoner fører verden mot avgrunnen.

Patriark Kyril i Moskva, sitert av utenrikskommentator Bjarte Botnen i Putins farlige verden, Vårt Land, 02.05.2014 (side 15)

 

Men vi ser også en tendens til å la moralske og ideologiske argumenter overkjøre fakta og vitenskap. Dette vises i hvor lett man avviser fakta man ikke liker, og den moraliserende måten man argumenterer på.

Bjørn Vassnes, Den moralistiske feilslutningen (kommentarartikkel), Klassekampen, 24.04.2014 (side 11)

 

Kommunismens mest diabolske aspekt var at den forlangte medvirkning av alle borgere i myndigheters løgn og forræderi.

Nina Witoszek, intervjuet av Klassekampen, 16.04.2014 (side 48)

 

Følelsen av at vi er trygge og at ting i grunnen ikke kan forandre seg, er en illusjon. Ting kan forandre seg svært raskt.

Jo Nesbø, til The Guardian, sitert i Vårt Land, 12.04.2014 (side 3)

 

Frankrike står midt i en eksistensiell og identitetsmessig krise. Framtiden for fransk kultur og sivilisasjon ser mørk ut. Krisa springer ut av problemene knyttet til sameksistens mellom folkegrupper: de nye og de opprinnelige. [...] Den multikulturalistiske antirasismen har utviklet seg til vår tids «religion» og virker mot sin hensikt.

Alain Finkielkraut, Visjonær eller reaksjonær, intervju i Klassekampen, 08.04.2014 (side 28 - 29, oversatt fra Information)

 

For å være en motkraft burde Norge gå foran som et godt eksempel og bidra til å ta definisjonsmakten i verdispørsmålene. Menneskerettigheter, likestilling og retten til å bestemme over egen kropp er universelle verdier, som ikke kan vike for patriarkalske religiøse fortolkninger, politisk konservatisme og «family values». [...] Mens EU ofte er kneblet i debattene om seksuelle og reproduktive rettigheter i FN, grunnet konservative krefter internt i land som Malta, Polen, Irland og Spania, snakker Norge med en egen stemme. Norge må bruke denne stemmen til å snakke klart og tydelig om at kvinners seksuelle og reproduktive rettigheter, og likestilling må stå øverst på agendaen, og prioriteres foran «familieverdier» og religiøse hensyn.

Malin Lenita Vik, Utenfor andedammen - Norge føyer seg inn i en global trend av kvinnefiendtlig politikk, Klassekampen, 24.03.2014 (side 3)

 

Muzhda husker vagt som lite barn krig og konflikt i Afghanistan. [...] Noen episoder har spikret seg fast. Som da Taliban kappet hånden av en jente som hadde pyntet seg med neglelakk, og hengte den avhogde hånden opp i et tre til skrekk og advarsel.

Vier livet til afghansk kvinnekamp, Muzhda Rezaee, omtalt og intervjuet i Vårt Land, 19.03.2014 (side 12 - 13)

 

Disse henvisninger til thomismen og marxismen innebærer en uheldig form for argumentasjon: det vi litt teknisk kan kalle genetiske argumenter. Det betyr å mene at et arguments opphav (her: nythomismen og marxismen) svekker dets gyldighet.

Bernt Hagtvet, på kronikkplass i Aftenposten, 09.03.2014

 

Uten frihet kan vi heller ikke finne frem til sannhet, demokratiets kjerne.

Bernt Hagtvet, på kronikkplass i Aftenposten, 09.03.2014

 

Jeg forakter alt som har med kvoter eller særbehandling å gjøre. Jeg er klar over at det er noe dere liker i Skandinavia. Jeg ser det imidlertid som repressivt, reduksjonistisk og som en fornærmelse. Dessuten er jeg kritisk til idéen om at samfunnet skal forhåndsbestemme sluttresultater; det er en utopisk tankegang som leder til totalitarisme.

Camille Paglia, Meg-meg-meg-feministene (intervju), Klassekampen, 26.02.2014, side 26 - 27

 

Man blir ikke lærer av å tvangsfôres med pedagogiske tåketeorier. Den norske PPU-ordningen er fullstendig uforståelig. [...] Pedagogikken, derimot, er et heksebrygg av den ene fabelaktige pedagogiske teorien etter den andre, og blir forbausende ofte presentert gjennom lettsidig bruk av teorier og på et så tynt empirisk grunnlag undertegnede aldri før har sett maken til ved et universitet.

Nina Hovland Moronski, Praktisk-pedagogisk ulykke, Klassekampen 22.02.2014, side 34 - 35

 

 

Viljan att uppfostra folket, strypa den fria debatten och placera obekväma debattörer i giftskåpet är Sveriges största politiska problem, och det allvarligaste hotet mot demokratin. Idag syns det kanske tydligast i debatten om migration och integration, men det visar sig också i ett ideologiserat utbildningsväsende, normkritiska paradigm, genuspanik och svartlistad barnkultur. Att staten försöker fostra medborgarna till rätt åsikter leder till ett förkrympt och räddhågset klimat där tankefriheten är villkorad, vilket i sin tur leder till mindre kreativitet, problemlösningsförmåga och verkligt nyskapande (till skillnad från den ”förnyelse” som politiker tror att de kan åstadkomma genom att maniskt upprepa ordet). [...] Jag är konservativ i den meningen att jag tror att samhällsförändringar bör växa fram organiskt. Liberala och socialistiska försök att skapa en ny människa – från Homo sovieticus till genuspedagogik – skrämmer mig. Det ligger något totalitärt i att försöka skapa nya människor, och att staten ska fostra folket till rätt åsikter. Men man behöver knappast vara konservativ för att vilja avskaffa den statliga normbildningen. Liberaler som älskar ekonomisk frihet borde också älska tankefrihet. Frihetliga socialister likaså. Och alla som kallar sig demokrater borde undra vad som hände med den ”fria åsiktsbildning” som demokratin sägs vila på. [...] Men jag känner personer som varken är politiker eller journalister och som har tappat kunder eller börjat få nej på jobbansökningar efter att de stuckit ut hakan i den offentliga debatten. Jag har själv kallats in till en chef och fått veta att jag har ”skrivförbud vad gäller integration, invandring, feminism, jämställdhet och familjefrågor”, eftersom jag inte ”ligger i den liberala mittfåran”. När åsikter som avviker från den statliga normbildningen leder till att ens försörjningsmöjligheter hotas har man två val: att anpassa sig eller protestera mot en kastrerad tankefrihet.

Marika Formgren, Sluta med propagandan, Axess, 31.01.2014

 

Når vi i samfunnet vårt i dag har fått et så stort individualistisk spillerom når det kommer til kultur, karriere, seksualitet og identitet, er det kanskje på tide å ta med oss denne respekten for individet inn i den offentlige debatten også. Alle individer har rett til et eget sett med meninger og bør slippe å måtte stille med en blå eller rød lagtrøye før de åpner kjeften.

Mina Ghabel Lunde, på egen blogg, Forbistret vind fra øst, 28.01.2014

 

Han er utlending og hans plass er ikke her i Kongo. Han bør få reise hjem.

Pascal Masela Laka Ngaliema Kahungu, senator i Kongo, om hvorfor Joshua French bør løslates fra kongolesisk fangenskap. Dagbladet, 09.01.2014

 

Det har vært interessant å se hvordan en hardbarket geriljakriger transformeres til humanistisk helgen, en mannlig Moder Theresa. Hykleriet ligger i vannskorpen.

Erling Gjelsvik, spaltist i Bergensavisen, sitert i Vårt Land, 28.12.2013, øverst på side 3

 

Et ekteskap der to partnere er likestilt, finnes knapt beskrevet i Bibelen eller kirkehistorie før i nyere tid. Selv dét er ikke selvsagt i hele den kristne verden. Vi har i vår kirke godtatt en radikal endring i ekteskapsforståelsen når vi i liturgien likestiller mann og kvinne. [De fire medlemmene av Kirkemøtet som i Aftenposten 17. desember uttrykker sin bekymring over Presteforeningens ønske om vigselsliturgi for homofile,] bruker begrepet «skaperordning». Det finnes ikke i Bibelen, og begrepet har en historie med slike mørkebrune islett at jeg vil råde dem til ikke å gjenta det.

Prost Trond Bakkevig redegjør for utviklingen i Den norske kirke i sitt innlegg Kampen mot de homofile, Aftenposten, 21.12.2013

 

Når «venstre» er den sunne normaltilstanden, er det mye som blir «ytterste høyre», gitt.

Knut Olav Åmås kommenterer debatten i etterkant av Bjørn Stærks Aftenposten-artikkel om Document. Sitert av Document, 12.12.2013

 

Europas toleranse utvikler seg gradvis til et moralsk diktatur.

Aleksej Pusjkov, leder av utenrikskomiteen i det russiske parlamentet, gjengitt i Aftenposten, 17.11.2013

 

Anfindsen er en sjarlatan, og svaret hans er selvfølgelig ikke troverdig.

Hogne Øian slår tilbake mot HT-redaktørens forsikring (se nedenfor) om at han ikke ønsker å bagatellisere europeisk slavehandel.

 

Enkelte spekulerer (uten at det påstås direkte) i om jeg ønsker å bagatellisere eller skjønnmale slavehandel (og evt andre overgrep) europeere har begått opp gjennom historien. Det ønsker jeg ikke.

HT-redaktøren kommenterer påstander om at hans artikkel Hvite slaver skulle være et forsøk på å bagatellisere europeisk slavehandel.

 

For min del kan Vesten gå til helvete.

Biskop Desmund Tutu, Årgangs-Tutu, Vårt Land, 31.07.2013 (side 11)

 

Kanskje skjedde det noe på et morgenmøte i en avisredaksjon i Oslo. Vi diskuterte en bølge av gruppevoldtekter i hovedstaden. En journalist hadde gravet frem tall som viste at det store flertallet av gjerningsmennene var asylsøkere fra Somalia. «Det går det ikke an å skrive om», var reaksjonen fra nyhetssjefen.

Lars Akerhaug, En tur til psykologen kanskje?, Minerva, 29.07.2013

 

Storbritannia tilhøyrer ikkje Cameron, Blair eller det britiske folket. Det høyrer til Allah, og hans lover må implementerast.

Anjem Choudary, sitert av TV2, 19.07.2013

 

Det er få som setter spørsmål ved den radikale humanismen som ble toneangivende innen kulturen i Vesten. Krarup og Tidehverv kaller det en løgnaktig humanisme: “En gjennomgripende løgnaktighet som går gjennom humanismen”.

Hans Rustad, Tidehverv, Document.no, 09.07.2013

 

Volden lå svanger i dette menneskesynet som ikke tålte noen andre oppfatninger. Da revolusjonen brøt ut startet terroren nokså umiddelbart. Giljotinen arbeidet, angiveri florerte og menneskene ble feige og så bort når venner og naboer ble ført bort. Dette er den revolusjonen vi feirer som begynnelsen på våre moderne opplyste samfunn. Slagordet Frihet, likhet, brorskap hadde derfor en bitter bismak. Er det ikke også mange av dagens honnørord som har det?

Hans Rustad, Tidehverv, Document.no, 09.07.2013

 

Så spørsmålet er: hvordan håndterer vi dette fenomenet med masseimmigrasjon, som er et relativt nytt fenomen? Den viktigste innsikten til ny, seriøs forskning er at manglende økonomisk og kulturell integrering skaper en ekstremt farlig sosial situasjon. Hvis du tviler på dette, ta en tur gjennom Londons østkant, banlieuene i Paris eller forstedene i Stockholm som nylig var i flammer. Du vil se kroniske integreringsfeil.

Niall Ferguson, intervjuet av Torbjørn Røe Isaksen, Minerva, 27.06.2013

 

Kritikere av Fritt Ords har hevdet at [Peder Are Nøstvold] Jensen ytrer seg fritt på nettet og i aviser, og at hans ytringsfrihet dermed er ivaretatt. Nei, sier jeg, ikke så lenge han nektes adgang til arenaer som er åpne for hans ideologiske motstandere.

Sara Azmeh Rasmussen, La Fjordman skrive bok, NRK Ytring, 17.06.2013

 

Og burde ikke den politiske debatten etter 22. juli ta sikte på å skape dialog mellom ulike politiske posisjoner, slik at vi unngår å låse oss i polariserte fronter?

Svein Østerud, Debatten som forstummet, Prosa, Nr 3 / 2013 (side 38)

 

Jeg tror ikke på lykke. Det er noe man kjenner streif av to ganger i året hvis man er heldig. Jeg søker ikke lykke, jeg søker tilfredshet, jeg søker tilhørighet. Det er mye, mye viktigere.

Anne Holt, til Natt & Dag, sitert i Vårt Land, 20.06.2013 (side 3)

 

Den här gången höll de på i fem dagar. Sedan blev de trötta och gick hem. Det var varken polis eller föräldrar som fick dem att sluta kasta sten och bränna bilar – de blev bara trötta. [...] Upploppen för en månad sen var bara en försmak av det som kommer att drabba Sverige. Ungdomar som känner utanförskap och radikaliserade unga är en tickande bomb.

Ali al-Djaber («själv troende muslim ... aktiv fritidsledare sedan fem år tillbaka»), Jag har förlorat många ungdomar, Expressen, 17.06.2013

 

De skriver bare om muslimer og «alle oss andre». Annen forskning på innvandrere i Vesten viser at det som har mest å si er etnisk tilhørighet.

Olav Elgvin (islamforsker, Fafo), kommenterer en undersøkelse (utført av Fafo, UiO og Civita) om ulike gruppers holdning til rettsstaten, Vårt Land, 15.06.2013 (side 25)

 

Man kan ikke si at vi ikke vil gi opphold til asylsøkere fra Somalia fordi de ikke integreres. Det blir for dumt.

Amal Aden, kommenterer uttalelser fra Morten Ørsal Johansen (innvandringspolitisk talsmann, Frp), - Somaliere har vanskeligere for å bli integrert enn andre, Dagbladet, 10.06.2013

 

Siden nazismen og kommunsimen har vi ikke set noget så hadskabende og racistisk som multikulturen. Som jeg gang på gang har påvist er dens implicitte præmis Verdenskommunisme. Uden denne præmis falder alle multikulturens rationaler sammen som et korthus og den viser sig at være et simpelt og råt overgreb, som sine ideologiske forfædre. Den er helt enkelt illegitim.

Søren Ferling, Verdidebatt, 03.06.2013

 

Frykten er ikke velbegrunnet. Den er overdreven. Det viser nettopp uttalelsene til den aktuelle politikeren.

Lars Gule, Ingen trussel mot demokratiet, Verdidebatt, 02.06.2013. Gule kommenterer den siste tids opptøyer i Sverige og et bekymret leserinnlegg i Borås Tidning av politikeren Olle Engström (Moderaterna)

 

Nei, Anfindsen er ikke en nyttig stemme. Han kaster bort sitt talent på å formidle ekstreme virkelighetsoppfatninger og normativt forkastelig posisjoner - nemlig rasisme. Joda, han formulerer seg sivilisert og forsøker å belegge sine påstander. Men gjør det dårligere, langt dårligere, enn mange klimaskeptikere som benekter den vitenskapelige konsensusen omkring menneskeskapte klimaendringer.

Lars Gule, Intet å lære av Anfindsen, Verdidebatt, 01.06.2013

 

Om det finnes [intelligensmessige] forskjeller mellom etniske grupper, er et godt utforsket felt. Men jeg akter ikke her å gjengi andres resultater, langt mindre gi uttrykk for min egen mening. Ellers måtte jeg leve med frykten for å bli bombardert med egg under forelesningene. Dessverre er det ikke mulig å diskutere dette på fornuftig vis.

Professor Detlef H. Rost, Der Spiegel, 06.05.2013 (oversatt av HT)

 

Racisme og fremmedfjendskhed skal kriminaliseres og jages. I et demokrati går det ikke an at finde på undskyldninger, f.eks. at der er noget galt med flygtninge- og indvandrerpolitikken.

Svensk rigsdagsmedlem, 1997, sitert av Morten Uhrskov Jensen, Jyllands-Posten, 22.04.2013

 

[...] og alle seriøse advokater bør jo vite at man ikke går ut offentlig med opplysninger fra klientmøter.

Geir Lippestad i sin bok om Anders Behring Breivik (side 138), sitert av Mona Høiness, Det vi ikke kan stå for, Aftenposten, 06.05.2013

 

Lippestads problem er at han snakker der han skulle tie, mens media tier der de skulle snakke.

Anders Ulstein, En kritisk offentlighet?, Document, 22.04.2013

 

Å svekke folk sine utsagn gjennom å mistenkeliggjøre eller bannlyse deres politiske ståsted er debattmessig grovt usaklig.

Ben Økland diskuterer Vårt Lands intervju med Tor Bach (se nedenfor), Verdidebatt, 20.04.2013

 

[Tor Bach, redaksjonssekretær i magasinet Vepsen,] mener ekstreme synspunkter normaliseres ved at ekstreme personer har fått større plass i avisdebatten.
- Redaktørene hyller sin egen ytringsfrihetsfundamentalisme. Man behandler ekstreme synspunkter som verdifulle, normale meninger. Redaktørene preges av en fullstendig udokumentert tankegang om at dersom man setter disse meningene på trykk, vil det hindre vold.
Bach peker ut Aftenposten som versting.
- De lar de villeste raseteoretikere og konspirasjonsteoretikere slippe til på kronikkplass. Kritikere stemples som motstandere av ytringsfriheten. Man har et tungt ansvar hvis man normaliserer ekstreme synspunkter fra mennesker som mener at afrikanere er mentalt tilbakestående, at europeere er genetisk mer høyverdige og at muslimer er her for å overta landet.

Aftenposten refses av ekstremistjeger, Vårt Land, 19.04.2013

 

Rasistisk er lettare; det kan definerast: meiner du at visse menneskegrupper står over andre, er du rasist. (Å påstå at menneske er forskjellige, har derimot ingen ting med rasisme å gjera.)

Professor Sylfest Lomheim, i sin faste språkspalte i Klassekampen, 17.04.2013

 

Uansett hvilken side av det ideologiske spekteret meningene måtte komme fra, er det takhøyde for dem i Aftenposten – enten skribentene heter Amal Aden, Magnus Marsdal, Bjørn Stærk eller Mohammad Usman Rana.

Knut Olav Åmås, kultur- og debattredaktør, Aftenposten, 13.04.2013

 

Drep forestillingsevnen, lobotomér hjernen, kastrér og operér! Bare da kan kjønnene bli like. Inntil da må vi leve i naturens demoniske turbulens.

Camille Paglia, sitert av Klassekampen, Skjønnheten og udyret, 08.03.2013, side 16

 

Feminismen har overskredet sin egentlige misjon om å søke politisk likhet for kvinner, og har endt opp med å avvise omstendighetene, det vil her si den menneskelige begrensningen som ligger i naturen eller skjebnen.

Camille Paglia, intervjuet av Birgitte Hiutfeldt Midttun, Klassekampen, Skjønnheten og udyret, 08.03.2013, side 19

 

Det genetiske vrøvlet til Ole Jørgen Anfindsen og andre er i vår tid avvist som uvitenskapelig vissvass.

Ben Økland, Grenseløst sludder, Verdidebatt, 02.03.2013

 

Politisk ekstremisme er ikke et nøyaktig begrep. Ofte brukes det nokså fritt som merkelapp på avvikende meninger. Noen mener radikale meninger i seg selv er en form for ekstremisme, men dette er et sidespor. Så lenge de politiske ideene respekterer menneskerettighetene, de demokratiske spillereglene og rettsstatens prinsipper, faller de utenfor enhver rimelig definisjon av ekstremisme.

John Olav Egeland, Det ekstreme venstre, Dagbladet, 11.02.2013

 

Hvis Anfindsen er det klareste lyset på den ekstreme [sic] høyresida, står det dårlig til. Han har en effekt på ca. 15 watt.

John Olav Egeland, En ekstrem konkurs, Dagbladet, 06.06.2012

 

De har ekstreme meninger, men de er ikke syke av den grunn.

Annemarte Moland, introduserer fire av vitnene i Breivik-saken for seerne, NRK, 05.06.2012

 

Nordmenn er ikke så fordomsfulle som du, Strømmen og Gule later til å tro: nordmenn aksepterer de fleste, men vi aksepterer ikke tilbakestående verdisystemer og verdensanskuelser og spesielt ikke anskuelser som institusjonaliserer jødehat, homohat, kvinneforakt og forakt for annerledes tenkende.

Kommentar av innsenderen Filosofen, på Olav Elgvins blogg Muslimprosjektet

 

Därför är det alldeles utmärkt om kvinnohatare/rasister skräms till tystnad. Det är en helt nödvändig försvarskamp.

Twittermelding fra Simon Fors (vänsterpartistisk lokalpolitiker), sitert av Avpixlat

 

Michel Foucaults tilnærming reduserer kulturen til et maktspill, og lærdommene til en slags overdommeri i den endeløse “kampen” mellom undertrykte og undertrykkende grupper. Når hovedvekten forskyves fra innholdet av en ytring til makten som taler gjennom den, resulterer det i en ny type lærdommer som i sin helhet omgår spørsmål om sannhet og rasjonalitet, og til og med kan avvise disse spørsmålene som ideologiske i seg selv. Pragmatismen hos den avdøde amerikanske filosofen Richard Rorty har en lignende virkning. Den setter seg uttrykkelig opp mot ideen om objektiv sannhet, hvilket gir en rekke holdepunkter for å mene at sannheten er noe man kan forhandle om, og at det som til syvende og sist teller er hvilken side du står på. Hvis en læresetning er nyttig i kampen for å frigjøre gruppen din, så har du rett til å forkaste alternativene.

Roger Scruton, Den store bløffen, Document.no, 04.01.2013 (opprinnelig publisert i Aeon Magazine)

 

- Ser du noen autoritære trekk å reagere mot i Norge i dag?
- Det er for mange i majoriteten som mener de har et mandat fra det gode, særlig på den liberale venstresiden og blant sosialdemokrater.

Anne Grete Preus, intervjuet av Knut Olav Åmås, Aftenposten, 23.12.2012

 

Facebook-høyre, som riktignok selv benekter at de eksisterer, er spesielt. Man får ofte en opplevelse av at en del av det nettverket møter annerledestenkende som fiender og ikke med åpenhet og nysgjerrighet.

Thomas Hylland Eriksen, til Minerva, 29.11.2012

 

Jeg ville blitt glad dersom en del av disse folkene kunne bytte ut utropstegnet med et spørsmålstegn av og til.

Thomas Hylland Eriksen, til Minerva, 29.11.2012

 

Folk som fusker med fakta er det verste jeg vet.

Inga Bejer Engh, til Vårt Land (side 28), 01.12.2012

 

Kristendommen er en viktig del av det å være norsk. Den skal selvsagt ha særfordeler. Hvis innvandrere ikke tåler å se en kirke, har de bosatt seg i feil land.

Asle Toje, til Vårt Land (side 30), 24.11.2012

 

Det moderne liv og det å være kristen er en meget god kombinasjon. Vi trenger alle et ankerfeste.

Asle Toje, til Vårt Land (side 30), 24.11.2012

 

Guds hjerte vet vi ikke,
men vi vet
noe som overstrømmer oss
som et regn over hendene.

Guds hjerte, Rolf Jacobsen, fra diktsamlingen Sommeren i gresset,1956

 

Flere sitater her >>>


HonestThinking ønsker å spille en konstruktiv rolle i norsk samfunnsdebatt, og opptre med respekt overfor både innvandrere og norske meningsmotstandere. Vi anmodet på forsommeren 2005 Senter Mot Etnisk Diskriminering (SMED) om å se nærmere på våre nettsider, for å få en vurdering av disse i forhold til SMEDs etiske retningslinjer. Les mer >>>


SSB og juks med innvandringstall

 

HonestThinking påviser at SSB har presentert misvisende fremskrivninger for den demografiske utviklingen i Norge. Bakgrunnsinformasjon, tallmateriale og sitater som dokumenterer disse påstandene, er lagt ut her.

 


 

HonestThinking er viet til og forpliktet på ærlig tenkning. Ærlig tenkning er ikke det samme som sann tenkning, for det er mulig å tenke ærlig, men ta feil. Derfor er ærlig tenkning ikke det samme som objektiv tenkning heller. Det å tenke ærlig er en streven etter å forstå virkeligheten på en korrekt måte. Dette innebærer dels en forpliktelse til å være ærlig med hensyn til alt man publiserer. Men vel så viktig er at ærlig tenkning involverer en kompromissløs forpliktelse til aldri, aldri å undertrykke eller fortrenge relevante data, selv når disse kolliderer med egne overbevisninger. En slik tilnærming til data kan i visse tilfeller medføre smertefulle revisjoner i ens oppfatninger. Det er dette HonestThinking dreier seg om! Les manifestet i sin helhet.


 

 

Flerkulturelle samfunn - respekt for muslimer og islam

 

Dagens innvandrings- og integrasjonspolitikk er dypest sett respektløs overfor både muslimer og islam, for den har som en stilltiende forutsetning at muslimene vil bli som oss. Man sier man har respekt for islam og muslimer, men man forventer at muslimene oppgir sine ortodokse trosoppfatninger når de kommer til oss. Man antar samtidig at islam vil reformeres og moderniseres så snart muslimene bare integreres og får smaken på vår egen kulturs fortreffelighet. Dette er kultursjåvinisme på sitt råeste! Den uuttalte forutsetingen for dette scenariet er at vår sivilisasjon er islam overlegen. Les mer her.


Trusler mot demokrati og menneskerettigheter

Menneskerettigheter og demokrati står under press. En vesentlig trussel mot disse kommer fra den vestlige verden selv, i form av uærlig eller manglende tenkning. Det finnes en særegen vestlig form for “toleranse” som er så “tolerant” at den også tolererer totalitære og antidemokratiske ideologier. En uutalt eller ugjennomtenkt antagelse som ligger til grunn for en slik holdning er at alle kulturer, livssyn og religioner egentlig er like gode. Som følge av denne antagelsen avskjærer man seg selv fra en våken og kritisk tilnærming til totalitære og antidemokratiske ideologier. Les hele artikkelen.


Send epost til postmaster at honestThinking.org (erstatt ' at ' med '@') dersom du har artikler du ønsker at vi skal lenke opp eller publisere. Vi er åpne for kvalitetsbidrag fra alle.